不负如来不负卿第 18 部分

看起跟当地百姓缘极好，时有向十行礼。对夫着个看去刚生久的幼向祈福。着婴的头，念了段经文，夫俩地向谢离去。回，对着温暖地笑了笑，又回头继续走，向回礼。

海量小说，在【吉泰小说网】

了苏巴什城就到了西寺门，围墙有修饰得很漂亮的角楼。“兹僧万余，几占兹十分之”。光是雀离寺，就有五千僧。兹的佛盛，从雀离寺就可以看。此刻的雀离寺还远没有唐时玄奘看到的规模，但已经是派宏伟气了。耆婆在怀着鸠罗什时“慧悟倍常，闻雀离寺名德既多，又有得僧，即与王族贵女德行诸尼，弥设供养，请斋听法”。所以，罗什在胎里受的胎，就是佛法。智商那么，是否跟这个有关？

呵呵，掩饰住YY的想法，憋住笑走门外附有的方形瓮城。瓮城中间有座方形佛殿，供奉有佛祖释迦牟尼像。立马住胡思想，拿专业神，准备掏素描本。

“艾晴，先别急。先领了看完全部，再画迟。”

“真的？”惊喜，“对哦，是主持，有特权。那每天画，可以么？”

“自然可以。”笑。入夏的阳光照耀着，整个明亮得无法直视。

强迫自己转移开视线：“罗什，那块有佛祖印的巨玉石在哪？带去看看。”

“也听说了这块玉石？”有些惊诧，眼神探向:“这可是雀离寺的镇寺之。”

呵呵，怎么知？还用说么？玄奘曾经目睹并在《唐西域记》中记载它。十九世纪末位俄国寻者挖到了它，并极为愚蠢地砸成两块以图运走，但是被当地保护了。解放，这块玉石被运往北京自然博馆，的块重达1200多公斤，小的块700多公斤。现在，用去北京也能看到这块玉石，还是完整版的，说，能奋么？所以当跟着罗什入主殿间装饰华丽的小型殿堂，看到那块通透明,带黄状如海蛤的巨玉石时，又忍住悔没法带相机了。整块玉石宽约三十多厘米，半米多，十几厘米。而所谓的佛祖足印，是玉石中间自然形成的两个凹槽，位置，刚好可以两微分踏在面。呵呵，这种附会太多了，西藏到都有莲生师的印，是附会自然生成的树木，石头，好让民众认可所谓的佛。

这个念头可没敢跟罗什讲，学着的样子恭敬地对着玉石磕头。玉石殿看到面有条的走廊，两边奇怪地遮住，看去昏昏暗暗，似乎没有头。

正在对着那条奇怪的走廊打量，罗什在边淡淡地说：“那是受戒之。乃在家之，按律可入。”

？足戒！好比是佛门子学本科毕业，拿的毕业文凭。只有受了足戒，才算完全备成为比丘的资格和条件。罗什少年即成名，佛学所达的境界早已无能比。但是，即使在学理达到如此境界的，依然足佛寺院修行的系列。所以罗什管早已掌了佛的乘真理，但还是必须在二十岁时和普通僧样接受足戒。

在河北石家庄附近的隋代寺庙——正定隆寺也看到戒台，没有像这样而昏暗的走廊。这种能授足戒的寺庙全国没几家，定规格很的寺庙才可以授戒。而雀离寺，就是整个兹有资格授戒的地方。

走的昏暗的走廊，每个心头应该都思绪万千吧？这生，是否已经决定伴青灯古佛？这生，是否抛弃切念？这生，是否已经准备好去承担弘扬佛法的责任？这样缓慢地行，直走到头的戒坛。三位法师，七位证，明晃晃的剃刀，庄严的诵经，从此，了生，离贪，俗世切与己无份了

回头看罗什，正盯着那条昏暗的走廊神。罗什，也在想受戒的形么？俗世切真的与无份了么？

走间光线很差的殿堂，里面正在拜佛的僧对着罗什恭敬地十鞠礼，罗什点头回礼跟说了几句梵语。这间佛堂，只在正中供奉了地藏王菩萨，四皆是画。能认这是地藏王菩萨，因为的佛像造型中最有特征的是手中持的锡杖。据说地藏菩萨发誓“众生度，方证菩提。地狱未，誓成佛”。也就是说的工作对象，是在地狱里度极重罪的众生。所以佛在中原流传，地藏菩萨的影响非常，与文殊、普贤、观音并列为四菩萨，安徽九华山就是的说法场。

正在端详区分西域的地藏菩萨造型与中原地区有何同，看到那个僧手执盏油灯递给罗什，然无声地退。罗什将手抬，油灯把眼的画照亮，入眼的却是触目惊心的断肢残臂，苦的脸部表，还有各种血的刑。

“此画乃是描绘八地狱之苦。”

难怪供奉地藏王菩萨，整个殿堂如此暗，是为了让信徒们怀着恐惧的心理看完地狱中的种种苦像。这样的画，在定规模的寺庙里基本都有。

知八地狱，却记得每地狱之名，央为讲解。

“此乃等活地狱。堕生此的罪仍旧有，会思念至。然手生铁爪，互相见面时以爪相掴。或因心意浊，掴裂自，至血竭而。然冷风吹，还生，复受苦。”的语气中有丝忍，顿顿再说，“凡犯杀生罪、毁正见、诽谤正法者堕生此狱。”

边观看画，边点头。随着的灯光向移。旷昏暗的殿堂里只有们两个，温和如珠玉的声音微的回声，心境子肃然。

“此为黑绳地狱，有狱卒以热铁绳缚罪之，或斫或锯。所受苦恼，十倍于。凡造杀生、盗罪者堕生此狱。”灯光再向移，“众地狱，狱卒驱罪入两铁山间，罪受两铁山之挤，骨裂。凡犯杀生、盗、罪者，堕生此狱。”

“唤地狱，或将罪投热镬中煎煮；或将罪驱入焰室；或以钳开罪，灌入烊铜，烧烂五脏。凡犯杀、盗、、妄语、饮酒者堕生此狱。而佛门子若犯五戒，论在家家，皆入唤地狱。此狱所受之刑如之唤地狱，但其苦更甚。”

心凛，对佛门之的惩罚更重。

“焦热地狱，罪卧热铁，由首至足，以热铁打成糜。凡犯五戒、见者，堕生此狱。”擎着油灯的手突然住，有些微的。光影打在墙，那些苦号的画面在中得模糊清。

“罗什，怎么啦？”抬头看，就在步之遥，昏黄的灯光照见脸的迷茫，丝苦很隐而见，定定神，又继续说：“佛门僧尼者，凡行杀、、、见及污净者，堕生焦热地狱。此狱罪所受刑罚如焦热地狱，其苦更甚于。

的声音里有着化开的苦涩，应该是这专门为犯戒僧所设的地狱让有所慨吧。佛对自己的信徒更严格，八地狱里就有两是为佛门中所设。

清清嗓子，将由自主放的手臂再度举：“此乃无间地狱，又作阿鼻地狱。此狱罪所受之苦，无有间歇。凡犯五逆罪者，堕生此狱。”

这是画的最部分了，看完时，正好圈转。

将油灯供奉在地藏王菩萨案桌，跪拜了三拜，跟着向殿外走去。“这八地狱，每地狱又各有十六小地狱。罪业分、中、三品，凡犯品罪业者，堕生地狱。犯中、品罪业者，堕生小地狱。”

外面明的阳光将心中的郁闷之气扫而，就像但丁在地狱里走了趟，慨良多。还是间好。

时近中午，应罗什，在雀离寺招待在家居士的餐堂吃了中饭，罗什陪着吃。吃饭的样子也极为优雅，愧是贵族子。自然几乎所有都对们侧目，说，心里肯定有嘀咕。又有点安了。像罗什这样的男子，放在现代男友的话，也是个好选择。虽然带到哪都能拿手炫耀，可是太优秀太聪明太帅气，这样的在边，光芒会把盖得塌糊直起头，于是除了心惊胆战每时每刻担心那些哈喇子流到地的女，还想怎样提自己的才女指数好让自己跟得的步。那样的生活，还有什么乐趣可言？所以，的结论是，————！

“什么？”

慌地抬头，看两汪见底的潭，心里的小兔四面八方窜，张着，又知说什么。

“师尊！”

太好了，有解救了。是咦？是汉，两个汉和尚！

们跟罗什用梵语谈，在边瞪着眼，看着老乡。

罗什向介绍，两位汉僧从安此法，法号是僧纯和昙充。的眼睛，在听了们的名字，瞪得更了。

僧纯和昙充！就是这两个，兹游学，回去对秦国主苻坚说鸠罗什才智，弘扬乘经论，名震西域。中原名僧释安，听到鸠罗什声誉，劝苻坚到安。苻坚决定打兹，就对都督吕光说：“朕闻西国有鸠罗什，解法相，善闲阳，为学之宗。朕甚思之。贤哲者，国之。若克兹，即驰驿什。”

世佛徒，总拿这段历史津津乐。在们认为，苻坚发对兹的战争是为了夺鸠罗什。如同女们都愿意想信特洛伊战争是为了海打的，吴三桂是“冲冠怒为颜”。想像，场规模浩的战争，伤几万，却是为了夺取个，那是多么让心往神之。是学历史的，当然相信苻坚只是为了个僧而发战争。其实，苻坚真的明鸠罗什能带什么吗？鸠罗什，只是因为听说罗什“善闲阳”。贾谊才，汉文帝也只是“问苍生问鬼神”。

“艾晴!”

？又神游了。回神看见两个和尚正对行礼。赶回礼。们可是穿越了两次，头回碰的老乡。

罗什对们介绍说是少年时汉语师的侄女，到兹礼佛的。跟们简单流了几句，敢说太多，因为对南北朝十六国时期的认识仅有书面知识，怕说什么馅的话。

们跟寒暄几句，就拉着罗什问法。因为说的是梵语，转头去看墙的画。

“此段经文意为：众多国土中，众生若种心，如未有知。是何故？”

讲的是汉文！回头看，收到了个易察觉的笑。是希望也能听懂么？愣愣，听继续讲：“如所说诸心，皆非真实存在之心，只是逐境而起的妄念。假名为心，所以者何？因去之心，已成去，渺无踪迹，之得。现在之心，念念住，亦可得。未未生，更是可得。”

的汉文已经非常流利了，加声音温如珠玉，字句，仿佛微风心。

“所以，说法者，本无法可说，是名说法。非但无法可说，甚至也无说法之。”立，抹自信的笑在角，向着矮头的两略倾，“罗什所解，二位可得义？”

僧纯和昙充如醍醐灌，咀着罗什的话，脸皆是如痴如醉状。怔怔地看向罗什，此刻的，浑自信开阔，魅让无法直视。虽然年，却已经备了宗师的风范了。