不负如来不负卿第 109 部分

看着脸被打的起的慕容超，阵心。如同自己的孩子般，舍得被欺负。而且跟赫连勃勃的梁子是因而起，再让们家待在安，知报复心特别中的赫连勃勃还会会使别的无耻手段。

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所以，们回草堂寺时，除了罗什新收的子，三位跟着们的女子，还多了慕容超家。只有在们的庇护，赫连勃勃才敢们。这么多，浩浩地向逍遥园发，用了整天时间，晚才到草堂寺。

回到草堂寺旁的家，罗什每天去寺里组织译经，忙的昏天黑地。罗什自带的梵文佛经中原多散落。而且这个时代绝多数梵文佛经并无手写本，般都是师傅背诵，讲解给子听，然全凭子的记忆。罗什的记忆超凡，但也无法背全所有经文，幸好还有佛陀耶舍帮忙。

烛光罗什带着老眼镜，坐在几案冥思苦想。本梵文经书摊在面，反复念诵，在另本本子记录译的文字，时时圈圈点点地修改。每天晚回依旧忙个，极所能的照顾，家中所有事务皆由打理，好让专心译经。

半个月时间里，直在翻译《金刚经》。读这部经文，知这短短五千字的经文其实非常难理解，所以译的很艰难。可敢帮，光是因为背奥的《金刚经》，而且知会乐意直接告诉世的经文，这样辛苦翻译的意义何在？

所以， 当皱眉凝思时，当反复修改时，言，只是默默地在旁边端茶，安静地陪着。

半个月，将叠稿子放手里，眉眼中是笑意：“艾晴，此经终于译完。这是罗什给的礼，所以，是第个读此经的。”

接，带着墨清的稿子留有微暖的温。笑着翻开第张稿纸，品读，张接张看去，眉头却是越越。探头问：“如何？”

抬头看，神凝重：“罗什，这是在世读的《金刚经》。”

愣：“为何是？”

思考着该怎么说适：“恩，有些地方样，但有部分样。给觉，现在看的，更奥，更拗。”

犹豫，老实地说：“罗什，说实在的，现在给的稿子，看懂。”

怔住，脸飘失望。急忙安：“，这个，《金刚经》本就很难懂。非佛徒，自然难以理解。”

沉思会，严肃地说：“《金刚经》讲解理，乃无可说之说，能言之言，最难以语言文字表达。正因为此经义理奥，所以罗什译成汉文时，竭脑，希翼将此经文如实译，失其奥义。”

如实译?这么说，之所以看懂，是因为这稿子太忠实于原著？可是，知直译并是的风格，的翻译，向重意于直译。

“罗什，这部经文，希望给谁看？”将稿子还给，“是受系统佛理育的等僧侣，是受育程度的文雅士，还是初通文墨的在家居士，甚至字识个的普通百姓？”

浑震了，低头翻看手的稿纸，张张速地翻到底，然突然抬头笑：“罗什明了。”抓住的手，说，：“艾晴，的智慧领悟，已是这个时代难寻。若连都看懂，还有多少非佛子能懂？”

将稿纸放在几案，背起手在室踱步，烛光摇曳，照沉思的影：“罗什译经，到底给谁看？”

踱步到窗，背手望着窗外月华苍的松树：“先已有的译文，聱牙难懂，影响义流传，只是佛法在中原期。若佛法迅速普及，可只倚靠有能的皇贵戚，需针对更多民众。可是民众中，识字之并多，如何让们也能理解佛法义？”

凝视思考，再继续说：“艾晴，今说，让罗什醍醐灌。译经之，尚有许多考虑之。佛经浩瀚如烟海，千万卷足以涵盖，到底选什么经文译？译经之时，到底重文辞还是重原质？”

昂头，直在沉思。静静走向，与十指，倚靠在肩。了会，低头看，笑意昭然，目清明：“好，罗什决定，经文，以乘宗点论为主。罗什虽小乘皆通，但自雅好乘，况乘更适汉地，而宗始祖龙树，提婆之作，中原尚无译。《中论》《十二门论》和《百论》，皆是宗义理之华，罗什想译。”

点头，看的佛资料里说，在公元二三世纪，印度的龙树，提婆师兄俩，据《般若》思想，撰述了《中论》《十二门论》和《百论》，通称为《三论》，创立了佛史第个乘派—宗。罗什之，已有翻译《般若》。但龙树提婆的著作，却无翻译。只有罗什，才把龙树和提婆的重著作全部翻译。罗什所译的《三论》，是世论宗的宗经。

“而译文，则可删繁就简。必拘泥于务得本文，只原意能达即可。”转面对，微笑着点头，眉间显通达智练，“三论论典，非是普通百姓能解，所以罗什亦会专为百姓翻译易懂的经文。让众生听讲解遍，能解其意。三千众生能懂，佛法才能真正。”

心赞叹。这样的理，果真只有才能真正洞彻，的译文向都是以意译为主，凡是难以让理解的地方，删除或略。为此，遭到少佛学家的质疑，甚至包括自己的子，家都认为是兹，无法到完全领会汉文，可是，删繁就简，真的是汉文平问题吗？

所翻译的流传最广的佛经，如《金刚经》《妙法莲华经》《维诘所说经》都止个翻译。《金刚经》有七种译文，七种有玄奘的版本。若是汉文平，那么玄奘的汉文平肯定比罗什了，但为何罗什的翻译最有生命？

为姚著《实相论》，“言成章，无所删改，辞喻婉约，莫非玄奥。”这还足以证明的汉文平吗？的删繁就简，真正原因是明了传法对象是广民众。玄奘译经二十年，译千三百多 卷。罗什译经的时间远如玄奘，译作只有三百余卷。但罗什的译文在二十世纪的寺庙里都被普通民众看到，而玄奘只有部《心经》最为所熟悉。因为玄奘翻译的多是难度的佛理论，是佛理研究的，般会看玄奘的译文。曲和寡，古今殊同。

看已然洞彻，奋之又开始提笔修改自己翻译的拗之。为坐在几案边的拿，说心中存了很久的冤枉：“罗什，可可以看译场到底是怎么样的？”

从没有去的工作场所。在家中还好说些，真堂而皇之到草堂寺去，的份未免尴尬。可是，又心的难受。罗什的译场，可是古代中国规模最的，玄奘也比了。鼎盛时期，有三千多僧参与。毕竟是历史专业，能见证如此盛的场面，对说，意义非凡。

用毛笔在砚台醮醮，沉思片刻：“好，安排。”

几天，本重新修改的《金刚经》摊在面，这正是在二十世纪见到的《金刚经》版本。品读，余。抬头，正笑意盈盈地望着。

“明早，可起得？随罗什同去草堂寺。

为了能睹罗什译经的盛况，到四点起换装，可是罗什看到了扮的小厮，好笑地换回女装，并方地告诉，所有都知是的，无需这样遮遮掩掩。其实也明，女就是女，怎么扮男也会像。古装电视剧里穿着男装的女子，观众哪个是眼认？只有剧中为剧看罢了。

所以，就平常打扮，跟着到草堂寺。看到的僧自然诧异，但也多声响。让给安排了个侧边的位置，隐蔽却能清晰地看到殿所有的活。有些担心，这样公开的坐着，会会招非议？

只是笑着摇摇头，示意用担心。早课时间到，子们陆陆续续殿。的位置虽然偏僻，但因为是唯的女，自然引无数好奇的目光。会，头接耳声传播开。有些尴尬，眼看罗什，却见脸如常，神鉴澈，坦然面对千余名子。

悠扬的鸣钟声传入，早课时间到了。罗什站起，先对着所有子掌鞠躬：“今罗什之此观译经盛况，诸位无须惊扰。”

“罗什亦知诸位对此事有解，无意捷。与风雨几十年，羁绊至今，乃世孽缘。此事罗什愧对佛祖，自会与同赴地狱，偿还孽债。”

抬头，环视众，淡然笑，诚挚地朗声：“但罗什几十年奉佛，所知所悟，中原僧众仍有可学之。譬如臭泥中之莲，诸位但采莲，勿取臭泥也。”

说完这番话，众多僧容。僧肇作为子站在最面，带头对着罗什掌鞠，声说：“子们谨记师尊导。”

罗什再看眼所有，略微抬声音：“近有更多汉僧逍遥园，拜罗什为师。今当着诸位告之：诸位从受学，罗什自当倾所有，授倦。但罗什业障重，诸位无须正式拜为师。除了已受师礼的八：僧肇，竺生，融，僧叡，桓，昙影，慧观，慧严，罗什再收徒。”

众僧失声喊：“师尊！”

微微摇头：“罗什心意已定，无须劝解，开始早课吧。”

罗什对瞥眼。的目光，与样淡然地笑。略点头，开始带领所有早课。早课再集吃早饭，然开始译经工作。

殿里的千名汉僧，绝多数并参与译经的直接程，而是观学习，也是中会收为子的。们盘团坐在首，放眼望去，片褐黄。罗什已经再穿西域肩的褐僧袍，改换了中原的褐黄僧。这种僧，直到现代也没有多改。唯有佛陀耶舍依旧改，仍是袭袍。

罗什和佛陀耶舍坐在最端佛陀像的榻，旁是的兹子，另旁是最得的什门八哲：僧肇，竺生，融，僧叡，桓，昙影，慧观，慧严。每个盘坐在榻，面张几案，摆放着文四。

这几天翻译的是《正法华经》。罗什背诵梵文，旁的兹子们记录。背段，罗什与佛陀耶舍流番，确定背的经文无误。然让兹子念诵记录的梵文，若有遗漏，罗什再补充。

这样记录段梵文，再由另旁的汉子。罗什读句梵文，然自己译汉文。汉子将罗什的译文记录。这些流线每个岗位，罗什已跟讲解。

记录之称笔受，般是记忆好的僧，再次由竺生担任。证明梵文与所译无差者证文，般为华梵皆通的僧，罗什自己充任了这个角，僧肇任副手。为译文的称文，是文笔非常好之，再次由僧肇和融担任。此外还有证义，由桓，昙影担任，证明所译之文诠释的义正确。慧观，慧严担任校勘，校对译文的字句。帝王有时也会参与其中，帝王的执笔之作，称为缀文。

字句，丝苟。殿里弥漫着缕缕青烟，佛陀慈悲的面容，每个都那么严肃认真，庄严神圣。们在的，正是泽被千秋的盛事。

“师尊！”竺生正执笔书写，抬头恭敬地喊声：“昔年僧竺法护亦移此经。生记得，此的译文为：‘天见，见天’。”

罗什点头：“‘天见，见天’此语与西域义同，但所言直，缺乏文采。”