大明崇祯第一权臣第 12 部分

张斌闻言，由想起了徐辉那厮看小云的眼神，由怒：“意思这徐辉犯jian之罪？”

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这次可是装的，是真的怒了。

赵穆点头：“是，八个小妾，有五个是‘相’相的。”

相？这古代也有相吗？

张斌连忙在脑海中搜索了，这古代，还真有相。

虽说古代有“之命，媒妁之言”这说，但是，子女的心意也渐渐为所看重，毕竟若子女若是愿意，再愿意也是假的，就算撮在起，面也没什么好子。

所以，自唐宋开始，民间慢慢有了相的习俗。

男女相，男方需选择个良辰吉，带着酒礼到女方家中，或在园，或是碧波湖面小船之，寻个适的地点，与女方见个面，说会话。

此时，若男方看了女方，就将早已准备好的个簪子到女方的发髻之中。

反之，若看，就给女方两匹绸缎，谓之“惊”。

女子当然也可以绝，们若愿意，就会对说，全凭主。

反之，们若愿意的话，则就会对说，女还想在自己家中孝敬两年。

这徐辉相难有什么猫腻，会直接门抢吧！

张斌忍住问：”难那五个小妾是抢的？“

说到这里，赵穆脸竟然也显怒，愤愤的：”那比抢还份，只是看的女，管同同意，都娶，如果同意倒还罢了，如果同意，直接就在女方家中把糟蹋了，将生米成熟饭！“

卧槽，这还得了，张斌怒：“这个，可找的到证和证？”

赵穆摇头：“证怕是很难找了，就算有证，谁敢指证！”

这废话吗，张斌懊恼：“那又怎么给入罪呢？”

赵穆却是慌忙的：“县令可知平阳东南的凤山有位远近闻名的‘凤山小仙女’”

张斌很少县城，自然是知的，好奇的问：“小仙女？真仙女还是假仙女？”

赵穆闻言，失笑：“这小仙女只是形容此女子的像仙女样，并是什么真仙女，而是个采茶女。”

这采茶女张斌倒是知，平阳多茶山，茶农家的女就采茶女。

追问：“的意思，徐辉看这凤山小仙女了？”

赵穆点了点头，叹息：“唉，颜祸，听说那凤山小仙女已年至二八，的倾国倾城，徐辉早就说了，完年，就会去相！”

这个畜生，简直无法无天了，张斌真恨得现在就派去把抓起。

，想了想，还是没这么，现在抓反而没证据，还如等去相的时候抓个现行。

在明朝，弓虽jian可是重罪，就看官府较较真而已。

如果较真，那直接就是罪！

☆、第十章 无法无天

天启四年正月二十，甲子年，丙寅月，癸酉，吉，宜嫁娶、祈福、纳采、订盟。

这天早，辰时，徐辉罕见的起了个早，因为今天是黄吉，正是定好去凤山相的子。

凤山小仙女，远近闻名的小美，今天就成为的第九小妾了。

已经很久没有这么了，毕竟美女难，像去年和年纳的第七和第八小妾都般，只是胜在年灵而已。

这凤山小仙女可就样了，从去年开始，美名已传遍十里八乡，是平阳乃至整个温州府百年难得遇的美胚子，见的男无神颠倒！

这么个美对中饿鬼徐辉说，那引简直足以致命。

所以，去年就放话了，这凤山小仙女是徐某的，谁也准打主意，完年，就去相！

徐辉可是平阳数数二的乡绅，在乡里，说的话简直比县令还有威慑，还真没几个敢听的。

为什么这么说呢？

这主还是因为乡绅的地位所致，所谓乡绅可是简单的个名词，也单单是对民间有钱的种法。

乡绅是古代特有的种阶层，主由科举考中或未考中的读书，退休或期闲赋予在乡里养病的朝廷官员，乡里比较有影响的地主和宗族元老等构成，可以说们是近似于官而异于官，近似于民又在民之的存在。

在古代，官府都只到县级，所谓皇权县，县级以的乡村治理靠的就是这些乡绅。

可以说，在民间乡绅就是首领，乡绅就是政令执行者，乡绅就是统治者！

明朝初期，太祖朱元璋曾试图通推行里甲制度规范乡村权结构，从而达到皇权乡的目的，但这个制度有点于理想化了，越到面就越难维持。

到了明朝中期，所谓里甲首的地位都急剧降，乡里真正能管事的还是乡绅。

至于里甲制度衰落的原因有很多，比如个县最少也有十万，也就是万户，光是里就是百，百多个平级的基层部，谁听谁的？

还有的增，土地的兼并，的流等等问题都从侧面印证，里甲制度实在是太于理想化，更本就适用管理古代的农村。

总之，句话，徐辉这个平阳数数二的乡绅，在平阳的乡里，那就是法，那就是天，也就是说，在乡里可以无法无天！

对凤山小仙女那个垂涎，真恨得马就能将其搂入怀中，番。

这天简直猴急的行了，早早就爬了起说，还自督促准备彩礼，到刻钟时间，带着四个护院，个信，骑着矮马发了。

话说个有份有地位的乡绅为什么骑匹矮马呢？