朕就是亡国之君第三百八十一章 安心求道能立命 知行合一得始终

于谦觉得陛的政令是有矛盾的，比如：陛知藩王无职无权，在地方只能危害天子的威信，所以收回到京师。

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这个主意之，襄王如此特殊，让回襄阳府住在那襄王府，就行了？

等到襄王宴去，把的子拉回京师是。

但是，陛却让襄王去重庆府，和黔国公直整饬土蛮，襄王得好，是立功，那就的危险。

襄王得差，那是有皇命，那是掉脑袋的。

关键是襄王真的理好了，云贵川黔的安土牧民之事，陛拿襄王怎么办？

功劳有，而且很，再加圣德，襄王如何自呢？

但是于谦只能说陛这个主意好。

襄王在京这八个月的时间里，除了财经事务，其余诸事理的井井有条，是个很有才能的，那么到了重庆府，对于云贵川黔等地的安土牧民，有积极作用。

而且襄王是嫡皇叔，也代表了明对治理云贵川黔地区的决心。

就是得委屈襄王了。

这胖皇叔八个月瘦了二十多斤，到了重庆府整忙忙碌碌，估计得再瘦二十多斤。

“臣以为善。”于谦可顾襄王什么受，襄王真的去了重庆府，对明治理云贵川黔是有益的，而没有，这就够了。

胡濙想了想说：“臣以为善。”

胡濙也没有必反对，就让襄王去是了。

云贵川黔之事，有个明嫡王在，些事也于理。

朱祁钰点头说：“那就这么定了。”

“朕最近有些忧虑。”朱祁钰认真的说：“胡尚书还得朕提起的竞奢之风吗？”

胡濙稍微回想了俯首说：“陛是在见朝阳门外苦劳柳七之，才有而发。”

景泰二年殿试之时，陛在奉天殿殿试之，在辂车，和胡濙谈到柳七之事，而胡濙以太祖皇帝，就曾经倡导去甚、去奢、去泰，为陛找到了礼法的支持。

虽然胡濙老了，可是记忆并没有衰弱。

朱祁钰眉头皱的说：“朕在南京见闻，此风更甚北衙。”

“比如有男子，明明七尺丈夫，却甘心为走、商贾家，为虎作伥，南衙的店塌生意，简直是触目惊心。”

“比如有女子，羡纸醉金迷，主投乐户，神乐仙都，在贱籍娼十之二，私窠无数。是所谓俏，老鸨钞，此何故也？”

明的私娼般是指那些隶属于官府、家居而卖之，称为土，俗称“私窠子”。

窠子是雉所的俗称，为何加私呢，就是官还科，但是窠子里则完全用。

俏，就是这些俏丽的小子为何土，是为了梳妆打扮的漂漂亮亮，也是为了赚钱，那老鸨则完全是为了赚钱。

“世风，心古，礼崩乐。”朱祁钰叹息的说。

胡濙犹豫了，低声说：“陛，这问题解决了的。”

“南衙有栏，北衙有斜狭。”

“富家郎，可以如胶似漆；穷姐夫，财散离。有钱时，终就是夫；手消乏，夫二字休提起。”

“自古以是皆是如此吗？”

南京土丛聚的地方有四，都栏，在武定桥东，在会同馆外，还有在桥南珠市。

北衙土丛聚之地有三，斜狭，在草场院，在西瓦厂外。

这两到会同馆距离比较近。

明的会同馆掌管天马驿，往员极多，所以私极多。

朱祁钰也知如何表述自己的觉，十分认真的说：“洪武初年，明百废待，度唯艰，会同馆附近可有私？”

胡濙摇头，是建文二年的士，生于洪武年间，可记得那会有什么私之事，别说私了，官都少之又少。

那时候土地连阡荒废，朝保夕，官多数都是些官员的家。

但是太祖皇帝连坐，太常寺和坊里可没多少官。

朱祁钰有些无奈的说：“现如今，明富甲天，这怎么越富有，越是这般模样了呢？男子为，女子为娼，以为耻，反以为荣。何如如此！”

朱祁钰是在指责土，更是在指责百姓，而是觉哪里了问题。

胡濙十分确的明了陛的心的焦虑，俯首说：“臣明了。”

朱祁钰是疑的说：“朕自己都没想明，朕这番话到底在说什么，胡尚书这就明了？”

胡濙理所当然的说：“这正是臣子的作用吗？解开陛心的疑，才是臣子的本分。”

“如果这都到，那还臣子什么呢？”

礼法二字，还能超脱胡濙的手掌心吗？

陛虽然也擅翻译，可是老胡可是泥的！

礼崩乐之象，胡濙何尝未曾考虑呢？

胡濙俯首说：“陛，《子》曰：仁者，可以久约，可以乐。仁者安仁，知者利仁。”

没有仁德的，可能久地在贫困或安乐之中，否则，们就会为非作或者骄奢逸。只有仁者安于仁，智者也会行仁。

朱祁钰当然理解这句话，虽然用科举，但是也是看孔孟的，否则怎么从事礼部才可以从事的翻译工作呢？

但是这和讨论的社会风气，又有什么关系呢？

胡濙继续说：“陛苏轼有好友名王巩，苏轼乌台诗案，被贬琼州（今海南），王巩受到了了牵连，也被贬到了岭南宾州。”

“王巩有侍妾名寓，按照宋时，侍妾可以用随王巩往岭南，但是寓还是去了。”

“永三年，苏轼和王巩被赦回到了开封府，苏轼问寓广南风土，应是好吧？”

“寓曰：此心安，是吾乡。”

“这才有了《定风波·南海归赠王定国侍寓》。”

朱祁钰知这个典故，点头说：“常羡间琢玉郎。天应乞与点。清歌传皓齿。风起。雪飞炎海清凉。”

“万里归颜愈少。微笑。笑时犹带岭梅。”

“试问岭南应好。却：此心安是吾乡。”

这是苏轼写的诗词，朱祁钰虽然依旧知胡濙到底想表达什么，但是若有所思。

这句，此心安是吾乡，了许多间的理。